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O I Ching é um livro extraordinário, repleto de
beleza e sabedoria. É o oráculo mais antigo do mundo onde seus primeiros
esboços começaram a ser escritos há mais de 3.000 anos atrás, mas muito dele
deriva principalmente de tradições antigas transmitidas de forma oral.
Através dos milênios, as pessoas que consultavam o I Ching
acrescentaram observações e comentários explicando os padrões de significados
que elas próprias descobriram. Portanto o I Ching
que usamos hoje vem de incontáveis gerações de observação e sabedoria.
Os Hexagramas
O estudo dos hexagramas ajudam
você a compreender melhor seus estados de consciência, mas por si só, eles
não podem e nem devem ser a única referência para suas decisões existenciais
e escolhas que você venha a tomar. A interpretação completa de um hexagrama se apóia em um comentário de cada linha em sua
posição específica naquele hexagrama: 64 hexagramas, cada um com 6 linhas resulta em 384
'comentários'! Não recriamos esses comentários aqui, mas a tabela abaixo
resume estes comentários mantendo os seus significados mais importantes.
É feita toda uma correlação entre o mundo interior e o mundo exterior onde
as primeiras três linhas do hexagrama (começando a
contagem de baixo para cima) constituem o trigrama
inferior e simbolizam o mundo interior. O trigrama superior( ass linhas 4, 5 e 6)
simbolizam o mundo exterior. O trigrama inferior
representa sua atitude em direção à motivação; o trigrama
superior representam uma atitude em direção em
direção à intenção. Existem 64 possíveis combinações de seis linhas Yang
(inteiras) e/ou Yin (partidas). Este sistema foi criado pelos Chineses para
ajudá-lo a alcançar o seu estado criativo a partir de um alinhamento
apropriado de suas atitudes internas e externas. Portanto o I Ching é mais um Oráculos para ser consultado usando um
processo de seleção randômica para se escolher um os 64 hexagramas
para responder a uma pergunta feita.
História
Existem basicamente duas versões da origem do I Ching:
a mítica e a histórica. Algumas traduções ainda apresentam a versão mítica
como se fosse verdade, mas não é.
O mito da origem do I Ching foi aceito como uma
verdade histórica durante séculos na China. Foi somente no Sec. XIX que algumas descobertas arqueológicas começaram
a revelar uma história diferente do I Ching. Estas
descobertas eram fascinantes, e imensamente valiosas para os usuários do I Ching pela luz que eles jogam nos significados dos textos
mais antigos. Porém, eles não substituem o mitos.
A vai uma pequena descrição de ambas as verdades. Assim você poderá perceber
a notável correspondência entres as duas.
A Verdade Mítica
A estória do I Ching começa do a descoberta dos trigramas por Fu Hsi, o primeiro imperador da
China que renunciou 2852-2737
AC.. Fu Hsi,
que observava a natureza com cuidado e atenção, caminhava a longo do Rio
Amarelo quando ele viu uma tartaruga saindo da água. Naturalmente ele a
observou com atenção; e compreendeu que a sabedoria vinha quando se observava
a natureza atentamente. As tartarugas são animais significativos na cultura
Chinesa, pois o domo de seus cascos representam o
domo do céu e seu fundo achatado a terra. , assim a tartaruga parece encorporar o cosmos. Na costas
desta tasrtaruga, Fu Hsi viu oito trigramas -
símbolos que consistem em uma pilha de três linhas, inteiras ou partidas..
Estudando-as juntamente com o mundo a sua volta e dentro de si mesmo, Fu Hsi chegou à compreensão
como os trigramas refletem as verdades básicas
sobre como as energias se movem. E ao fazê-lo ele criou a fundação tanto da
tradicional visão de mundo Chinesa como também para o I Ching.
O I Ching não foi criado até a dinastia Shang (1766-1122AC) que injustamente aprisionou a sua
esposa e seu honesto vassalo Chou , Rei Wen (que recebeu o título de Rei postumamente), Wen cumpriu a sua pena refletindo sobre os trigramas, re-arranjando-os e ,
combinando-os em hexagramas. Ele também escreveu o nome
para cada um dos 64 hexagramas, e algumas poucas
linhas sobre seus significados, que nós agora conhecemos como o Julgamento.
Eventualmente, o filho do Rei Wen destronou o cruel e extravagante Shang e
estabeleceu a nova dinastia Chou, que durou até 221 AC. Seu neto se tornou
um governante, e o tio do garoto, o Duque de Chou,
foi apontado como regente. O Duqye de Chou terminou o trabalho do Rei Wen
escrevendo textos curtos associados coda uma das
seis linhas de cada hexagrama.
Finalmente, Kung Fu Tsu, o próprio Confucius
(551-479AC) estudou o I ching exaustivamente e
escreveu intensos comentários sobre ele, que são conhecidos como a "Asas" do I Ching.
Estes incluiam O Conselho (ou Imagem), o
Comentários sobre o Julgamento e sobre as linhas, como tambéwm
os Contrastes, as Sequências, as Evidências atribuidas mais uma Discussão dos Trigramas
e o Grande Tratado. Com as origens nos grandes governantes da China
antiga, e a iluminação que Confucius ofereceu,
o I Ching se formou como um todo.. Foi considerado
um clássico e sua leitura era imperativa para que quizesse
entrar nas altas rodas da sociedade Chinesa.
A Verdade Histórica
O mais antigos sistema de adivinhação na China
data da disnatia Shang.
Consistia em esquentar os ossos de animais no fogo e estudava-se
as rachaduras produzidas neles., para se descobrir a época exata para se
fazer um sacrifício. Traços desta prática antiga ainda está
presente em quatro dos ideogramas mais antigos do I Ching:
Yuan, Heng, Li, Chen. Eles possuem um enorme leque de significados e
associações - eles representam as quatro estações, e também as qualidades de fundamentabilidade, sucesso, competência e perseverança. Em seu primeiro uso, entretanto, esta frase parecia significar 'o
início de uma comunicação bem sucedida com os espíritos; perguntar mais seria
ajustar-se a um nível mais profundo". na verdade, esta prática
nos mostra os princípios mais básicos da adivinhação Chinesa.
Os cascos das tartarugas eram usados também, da mesma forma que os osssos dos animais, para produzirem padrões de rachaduras
para os adivinhadores interpretar. Mas os cascos das
adivinhações antigas podiam ser guardados para referências futuras - e neste
ponto os adivinhadores antigos começaram a inventar a escrita. Imagens eram
gravadas nos cascos como um registro do que foi perguntado, e que resultado
se obteve. Os arquivos remanecentes mostram
que o oráculos da tartaruga era consultado para
questões de estado.: guerra, propostas de casamento, o nascimento de uma
princesa.
A partir de 1.000 AC,
até um pouco depois da disnatia Chou ser fundada, os textos do I Ching como nós conhecemos começaram a ser escritos. Eles
provavelmente vieram de uma tradição antiga oral, portanto é difícil
estabelecer a mais antiga camada do I Ching. Foi
também nesta época que o método dos palitos para a adivinhação foi criado.
Isto pode muito bem ter sido, pelo menos em parte, uma resposta ao perigo de
extinção das tartarugas. Este método teve um efeito de tornar a adivinhação
mais fácil, mais prático e mais disponível. O que havia sido uma prerrogativa
de imperadores começou a se espalhar por toda a China popular.
As raízes do I Ching que nós temos hoje pode ser datado com segurança do Séc. VIII AC. Primeiro pelos vocabulário comum em documentos da época e que não
foram usados desde então. Segundo, porque algumas referências de eventos
históricos da época foram identificados. Em
particular, o julgamento do Hexagrama 35 se refere
ao Príncipe Kang, um príncipe Chou que é conhecido por ter abandonado o nome Kang logo após a conquista Chou.
Talvez este nome antigo tenha sido lembrado e somente atualmente escrito -
mas isto pelo menos nos dá a data para a tradição do I Ching.
Os hexagramas básicos do I Ching,
seus nomes, Julgamentos e os textos da linahs foram
muito provavelmente completados por volta de 700 AC. Os hexagramas, como um meio de se referir aos textos. vieram bem depois, no séc V AC.
Esta foi uma descoberta crucial, tornando possível verficar
o movimento da energia que os textos descrevem.
O Comentário Tso, que data de 672 AC, se refere ao uso
histórico de Chou centenas de anos antes - mas não
podemos assegura que estas datas seja confiáveis.
Nós sabemos que naquela época em que foi escrito, a popularidade do I Ching estava crescendo visivelmente.
Durante o período de Guerra dos Estados(475-221 AC) o I Ching se firmou. Este foi um período de grandes mudanças
políticas e culturais, cheio de incertezas. os
textos do I Ching eram coletados em forma de livro,
e os adivinhadores os carregavam por toda a China. E quando a ordem foi
finalmente, mas brutalemnte restabelecida em 221 AC, os novos
governantes ( a dinastia Ch'in
, que durou pouco) ordenou que se queimassem todos os livros. O I Ching foi foi um dos poucos
volumes que foi poupado, por causa de seu valor prático.
Durante a mais pacífica dinastia Han que se
seguiu, o I Ching foi ‘canonizado’ como um clássico
(‘I’) e se tornou um objeto de intense trabalho
acadêmico. Durante este período - do séc III AC até
a virada do milênio - as "Asas"do I Ching foram adicionadas, com um comentário detalhadodas interrelações das
linhas dos hexagramas e a descoberta dos trigramas. Confucius não deve
ter escrito nada disto, apesar deles terem sido, em parte, baseados em suas
idéias. Os acadêmicos também devem ter feito uso das tradições orais antigas,
certamente, os textos do Conselho ( ou Imagens)
parecem enfraquecer sutilmente o Comentário mais convencional.
Esta é, nominalmente, quase que o fimn da 'história'do I Ching. O
manuscrito Ma Wang Dui,
enterrado em 168 AC,
é considerado ser substancialmente a mesma versão que nós temos hoje. ,
apesar dos hexagramas estarem em uma ordem
diferente. A ordem atual foi sugerida pela primeira vez no Séc. 2 AC, mas foi somente
estabelecida como a ordem padrão por Wang Bi
(226-250 DC).
O I Ching não é somente um livro: é uma
conversação entre inúmeras gerações de questionadores, por mais de mil anos,
e o espírito que fala através do livro. A conversa continua, com cada
pergunta revelando novas fronteiras e padrões de significados. A necessiadade pelo I Ching é
mais sentida em tempos de mudanças radicais - e ele responde a uma
necessidade profunda de nossa era.
Fonte: http://www.salves.com.br/ching.htm
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